광야에서의 이스라엘(1)
(읽을성경: 출 12장-민10장)
광야에서의 이스라엘의 역사를 개관하면 다음과 같다.
| 광야에서의 이스라엘 | 애굽에서 시내산까지
| 시내산에서의 야영
| 시내산에서 싯딤까지
| 출 12:37-19:2
| 출 19:3-민 10:10
| 민 10:11-수 2장
| 홍해까지
(12:37-14:14)
홍해를 건너서
(14:15-15:21)
홍해로 부터
(15:22-19:2)
| 하나님의 계시
(19:3-25)
국가의 헌법
(20장-레 27장)
여행을 위한 준비
(만 1:1-10:10)
| 이스라엘의 행진
(10:11-36:13)
이스라엘의 역사에 대한 회고(신명기)
약속의 땅에 들어가기 위한 이스라엘의 계획
(수 1-2장)
| 2달
| 11달 19일
| 38년이상
| 연대순의 참고자료
출 12:2-6, 40-42, 16:1-2, 40:17, 민 1:1, 10:11-12, 14:33-34, 20:1, 32:13,33:38, 신 1:3, 수 1:11, 5:6 |
1. 애굽에서 시내산까지(출 12:37-19:2)
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애굽에서 시내산까지의 여행에는 세 번에 걸친 이주(茗俸)가 있었다. 첫째는 홍해까지의 이주요 둘째는 홍해를 건넌 일이요 셋째는 홍해로부터 시내산 까지의 이주이다. 이 기간에 아홉 번에 걸친 여정(省佰)은 약 두 달에 걸친 여행이었다. 여기서 우리는 한편으로는 인간의 약함과 죄, 또 한편으로는 하나님의 권능과 은혜를 발견한다.
이 이야기에서 우리는 이스라엘의 돌이킬 수 없는 불신과 불만과 함께 대조적으로 하나님의 성실과 인내를 발견한다. 하나님의 은혜는 6가지 방법으로 나타났다.
즉 A.구속(12:37-13:18) B.인도(13:19-22) C.구원(14장-15:21) D.준비(15:22-17:7) E.승리(17:8-16) F.통치(18장)이다.
애굽에서 시내산까지의 사건을 여정과 사건별로 살펴보면 다음과 같다.
| 애굽에서 시내산까지의 여정 및 사건 | 여정
| 장소 | 성경 | 사건 | | 1 | 라암셋~숙곳 | 12:37-13:19 | 미래를 위한 교훈 | | 2 | 숙곳~에담 | 13:20-22 | 구름기둥과 불기둥으로 인도 | | 3 | 에담~비하리롯
| 14:1-14 | 애굽군인들의 추격, 이스라엘의 불평, 모세의 보증 | | 4 | 비하리롯 ~바다통과 | 14:15-15:21 | 전진의 명령,홍해를 건너감, 애굽인들의 멸망, 모세와 미리암노래 | | 5 | 홍해~마라 | 15:22-26 | 백성들의 원만, 물을 달게 만듦, 하나님의 언약 | | 6 | 마라~엘림 | 15:27 | 물샘 열둘과 종려 70주 | | 7 | 엘림~신광야 | 16장 | 이스라엘 백성의 원망,만나와 메추라기의 준비 | | 8 | 신광야~르비딤 | 17-18장 | 이스라엘 백성의 원망, 바위에서 생수가 나게 함, 아말렉과의 충돌, 아말렉의 실패와 운명, 이드로가 모세의 아내와 두 아들을데리고 도착함,이드로의 충고로 장로들을 임명. | | 9 | 르비딤~시내산 | 19:1-2 | 애굽을 떠난지 두달만에 시내산 에 야영함. |
2. 시내산에서의 야영(출 19:3-민 10:10)
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이 때의 기록은 대단히 중요한 의미를 가진다. 일 년도 안 되는 시기를 59장이나 기록하고 있으며 어떤 면에서는 구약의 역사에서 가장 중요한 부분이기도 하다. 칼리쉬(Kalisch)는 "인류 역사에서 가장 결정적 시기" 라고 말하기까지 했다.
이 시기는 이스라엘의 역사상 신학적 시기라고 할 수 있다. 사건보다는 교훈에 중점을 두고 있으며 성막(奈羹)과 제사제도에 영적 중요성을 두고 있다. 그리고 여러 가지 제도들은 메시야가 오기까지 이스라엘의 방향을 인도해 주는 안내자의 의미를 가진다.
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